piedrazo
la ciudad que me rodea en círculos
y yo parezco ser la piedra
arrojada en el estanque (Cúneo, 1952).
El trabajo curatorial de la presente muestra, dio un giro en sus últimas instancias para centrarse en una metáfora literaria. La Mendoza de mediados del siglo XX, que habitó el poeta maldito Víctor Hugo Cúneo, se alinea con la provincia actual que circunscribe a Julieta. Para esta última, los ecos del piedrazo representan la reacción moral de los sectores conservadores locales y su punitivismo sobre las imágenes. Si bien la violencia de sus imposiciones no es nueva, en la actualidad gozan de impunidad al ser identificados como meros instrumentos biopolíticos de derecha (Foucault, 1988). Hoy en Mendoza no hay trabajadores de la cultura, ni instituciones, que escapen a este disciplinamiento. La reiteración de los atropellos morales, nos someten a una ola de censura que nos hace devenir en iconoclastas, no por decisión propia, sino por mandato político.
En esta coyuntura, piedrazo propone una reflexión en torno a la reapropiación de la representación sexual, vinculada al concepto de lo postporno. Los fragmentos de genitalidad esbozados por la artista, son imágenes que no responden a los cánones de una mirada sexo/afectiva hetero-cis. Es decir, interpelan la posición de dominación cultural alrededor de una sexualidad centrada en la política del placer masculino (Preciado, 2009). En piedrazo los penes van más allá de la erotización, dialogan desde una postura ideológica con lo literario. De esta manera, a partir de frases de Cúneo, poeta que se prendió fuego (en la Plaza Independencia durante la dictadura de Onganía en 1969), como acto de protesta, liberación y trascendencia; los dibujos de Julieta expresan la necesidad de recuperar la potestad perdida sobre las imágenes y evidenciar su performatividad.
Acompañamiento curatorial: Dra. Patricia Benito
1º Ciclo Muestras de la Asamblea de lxs Trabajadorxs de las Artes Visuales de MZA
Blblioteca Gral. San Martín
2023
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