El pueblo indígena del Sur de Chile y Argentina, conocido como ‚araucanos‘ se autodenomina ‚mapuche‘ o sea ‚ gente de la tierra‘. Su sabiduría y cosmovisión está alineada con las estrellas y el suelo que caminan, dirigido por los cuatro elementos. Su espíritu simple y digno protege con amor y respecto la tierra y la naturaleza que los alimenta.

Desde la ocupación de la Araucanía en 1866, el pueblo mapuche ha sufrido un gran invasión de agrimensores y colones la cual ha creado un problema de radicación a la tierra. Sus territorios fueron ocupados militarmente y sacados a remate por el Estado. Sus tierras se degradaron, perdiendo su calidad y productividad siendo utilizadas por colonos chilenos y extranjeros. Otros espacios fueron obtenidos mediante presiones y artimañas legales.

En las primeras décadas del siglo XX, a pesar de las denuncias de algunos sectores de la sociedad y de ciertos sacerdotes por la violencia estatal, los territorios de más de doscientas comunidades fueron usurpada y legalizadas en las oficinas de los conservadores de bienes raíces.

Finalmente, la ley indígena de 1927 terminó con el proceso de radicación y planteó la idea de dividir las comunidades entregando la tierra como propiedad particular. Los cincuenta años que van desde 1927 a 1968 estuvieron marcados por la discusión acerca de la división de las tierras pertenecientes a las comunidades indígenas. El conflicto se dio entre divisionistas y comentaristas.

Al comenzar la década de 1960 la presión por una reforma agraria volvió a manifestarse en la sociedad chilena. El indigenismo surgido a principios de siglo, permitió la creación de decenas de organizaciones mapuches que convergieron en 1968 en el Congreso de Ercilla, donde se estimó que no había un marco jurídico adecuado para encauzar el conflicto por vías pacíficas y legales. En este contexto, comenzaron las tomas de terreno como un modo de encontrar una estrategia de recuperación de tierras y resolver sus pleitos históricos.

Con el régimen militar de Augusto Pinochet, con criterios geopolíticos y neoliberales, dictó en 1978 una ley que aprobó como una única política hacia las tierras indígenas, la división de las propiedades comunitarias con el objetivo de generar un mercado de tierras y resolver el conflicto indígena.

En 1992, con el retorno a la democracia comenzó la lenta tramitación de una ley indígena. Finalmente se logró llegar a consenso respecto a uno de los asuntos fundamentales: la defensa de las tierras aborígenes mediante un artículo que dispuso que no podían ser vendidas a personas no indígenas. A fines de 1993 fue aprobada la ley indígena por unanimidad. Esta ley creó la Corporación de Desarrollo Indígena.

La lucha por las tierras sigue y la defensa mapuche también: „Nunca nos han conquistado y nunca nos van a conquistar. Porque nosotros somos los guardianes de la naturaleza, de la esencia de la leyes de la naturaleza!”